Um Estudo Sobre Romanos 1:3-4
Introdução: Esta mensagem do livro de Romanos se concentrará nas palavras "Filho", "seu Filho Jesus Cristo nosso Senhor" e "o Filho de Deus" de Romanos 1:3-4. A pergunta é: "De quem é o filho Jesus Cristo?"
Há alguns anos, uma senhora muito simpática e sua filha
adolescente vieram à minha porta vendendo a revista Torre de Vigia. Sabendo que
eram Testemunhas de Jeová, recusei suas publicações e perguntei se haviam
confiado em Jesus Cristo como seu Salvador pessoal. Elas disseram que sim.
Então fiz a pergunta principal: "Quem é Cristo? A Bíblia não diz que ele é
Deus?"
"Oh, não", respondeu a mulher, "a Bíblia não
ensina que Jesus é Deus. Ele certamente é um filho divino, mas não Deus".
Ela continuou: "Você não acredita na Trindade, não é?"
"Certamente que sim", respondi. "A igreja,
desde o seu início, manteve este conceito do Deus triúno". Eu continuei
explicando a ela que se ela não cresse que Jesus Cristo era o Deus-homem, Deus
encarnado, então ela não poderia ser uma Cristã porque o próprio fundamento do
Cristianismo repousa no fato de que Jesus Cristo é Deus e homem e remover este
princípio fundamental do Cristianismo é destruir a fé. Expliquei que se ela não
mudasse sua crença sobre Jesus Cristo, ela iria para uma eternidade sem Cristo.
Ela estava disposta a chamar Cristo de filho, o primeiro ser criado de Deus, e
nesse sentido uma criatura divina, mas ela não diria que ele era o Deus
encarnado, aquele que é verdadeiro Deus e verdadeiro homem.
Cristo perguntou aos religiosos de sua época: "Que pensais vós do Cristo? De quem é
filho?" (Mateus 22:42). Ele é um mero filho natural? Ele é um filho
criado? Ou ele é o Filho eterno, a segunda pessoa da Trindade?
O "evangelho de Deus" que foi prometido pelos
profetas do Antigo Testamento e pregado pelos apóstolos diz respeito ao Filho
de Deus, Jesus Cristo nosso Senhor. O evangelho se resume no Filho de Deus, que
é um com o pai.
"Havendo Deus
antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos
profetas, nestes últimos dias a nós nos falou pelo Filho, a quem constituiu
herdeiro de todas as coisas, e por quem fez também o mundo; sendo ele o
resplendor da sua glória e a expressa imagem do seu Ser, e sustentando todas as
coisas pela palavra do seu poder, havendo ele mesmo feito a purificação dos
pecados, assentou-se à direita da Majestade nas alturas" ( Hebreus
1:1-3).
Aquele que é igual ao Pai é o próprio Cristo a quem todos os
cristãos adoram.
O Filho de Deus é chamado: "Jesus", que fala dele
como o salvador que livra seu povo; "Cristo", que fala dele como o
Ungido e o Messias do Antigo Testamento; e "Senhor", que fala de sua
divindade e autoridade soberana.
O Filho de Deus e a Trindade
Na Bíblia, o termo "Filho de Deus" é usado para
declarar a divindade de Cristo - que Jesus Cristo é Deus. A palavra
"Filho" é usada para expressar a relação eterna do Pai com o Filho.
Isso está envolvido na doutrina da Trindade. A Bíblia se refere ao Pai como
Deus: "Ouve, ó Israel; o Senhor
nosso Deus é o único Senhor" (Deuteronômio 6:4). Ele chama o Filho de
Deus: "Mas do Filho diz: O teu
trono, ó Deus, subsiste pelos séculos dos séculos, e cetro de equidade é o
cetro do teu reino" (Hebreus 1:8). Em Atos 5:3-4, o Espírito Santo
também é chamado de Deus:
"Disse então
Pedro: Ananias, por que encheu Satanás o teu coração, para que mentisses ao
Espírito Santo e retivesses parte do preço do terreno? Enquanto o possuías, não
era teu? e vendido, não estava o preço em teu poder? Como, pois, formaste este
desígnio em teu coração? Não mentiste aos homens, mas a Deus"
No entanto, eles são um: "Ide,
portanto, e ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho e
do Espírito Santo" (Mateus 28:19).
A Bíblia não ensina três deuses (triteísmo) ou um Deus com
três manifestações (modalismo). A Bíblia ensina três pessoas que subsistem em
uma única divindade; ensina uma essência ou natureza e três personalidades
distintas.
A Trindade é um mistério e incompreensível para a mente
humana, mas é bíblica. Este é um enigma divino onde um faz três, e três faz um.
Talvez Deus esteja tentando se comunicar conosco em uma linguagem celestial que
não podemos compreender completamente. Nossas mentes não podem compreender a Trindade
mais do que uma concha pode conter toda a água do mar. Para mim, esta é uma
prova definitiva da inspiração da Bíblia - nenhum homem poderia ter concebido
um Deus em trindade; isso só poderia vir por revelação especial de Deus. Um de
meus filhos na fé uma vez me disse que não conseguia entender a Trindade.
"Nem eu", assegurei-lhe.
Vivemos no reino das trindades e as aceitamos como
ocorrências cotidianas. Uma trindade é gelo, água e vapor. Outra é um ovo:
casca, clara e gema. Outra ainda é a luz: actínica, que não é vista nem sentida
(o Pai); luminífero, que é visto mas não sentido (o Filho); calorífico, que é
sentido, mas não visto (o Espírito Santo). É claro que essas ilustrações não
fazem justiça à doutrina da Trindade, mas nos ajudam a começar a conceber a
existência real do Deus Triúno.
Aceitamos a doutrina da Trindade pela fé porque a Bíblia a
ensina. "Onde a razão mal pode andar, a fé pode nadar". A doutrina da
Trindade não é contra a razão, mas acima dela; é revelação divina. Jesus é o
Filho eterno de Deus, e o título "Filho de Deus" se refere ao fato de
que ele é Deus. Alguém disse: "Se alguém tenta compreender a Trindade,
perde o juízo; se rejeita a Trindade, perde a sua alma"
As Reivindicações de Cristo
Cristo afirmou ser um em essência, substância ou natureza
com o Pai:
“Eu e o Pai somos um.
Os judeus pegaram então outra vez em pedras para o apedrejar. Disse-lhes Jesus:
Muitas obras boas da parte de meu Pai vos tenho mostrado; por qual destas obras
ides apedrejar-me? Responderam-lhe os judeus: Não é por nenhuma obra boa que
vamos apedrejar-te, mas por blasfêmia; e porque, sendo tu homem, te fazes
Deus" (João 10:30-33).
Os judeus, por serem monoteístas, queriam apedrejar o
Senhor, pois entenderam que ele afirmava ser Deus.
Cristo afirmou que vê-lo era ver o Pai: “Respondeu-lhe Jesus: Há tanto tempo que estou convosco, e ainda não me
conheces, Felipe? Quem me viu a mim, viu o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o
Pai?” (João 14:9).
Cristo afirmou ser eterno: "Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes
que Abraão existisse, eu sou" (João 8:58).
Quando questionado diretamente pelo sumo sacerdote, Jesus
Cristo afirmou ser o Filho de Deus: "...
Tornou o sumo sacerdote a interrogá-lo, perguntando-lhe: És tu o Cristo, o
Filho do Deus bendito? Respondeu Jesus: Eu o sou; e vereis o Filho do homem
assentado à direita do Poder e vindo com as nuvens do céu" (Marcos
14:61-62).
Além disso, Cristo fez afirmações indiretas que mostraram
que ele era Deus. Por exemplo, ele chamou a si mesmo de pão da vida: "Declarou-lhes Jesus. Eu sou o pão da
vida; aquele que vem a mim, de modo algum terá fome, e quem crê em mim jamais
terá sede" (João 6:35). Ele também se proclamou a luz do mundo. "Então Jesus tornou a falar-lhes,
dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue de modo algum andará em trevas,
mas terá a luz da vida" (João 8:12). Cristo afirmou ser o caminho, a
verdade e a vida: "Respondeu-lhe
Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por
mim" (João 14:6 ) Quem senão Deus poderia fazer essas afirmações?
As Reivindicações de Outros
O apóstolo João disse que Cristo era Deus. “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava
com Deus, e o Verbo era Deus” (João 1:1).
O apóstolo Paulo disse sobre Cristo:
“E, sem dúvida alguma,
grande é o mistério da piedade: Aquele que se manifestou em carne, foi
justificado em espírito, visto dos anjos, pregado entre os gentios, crido no
mundo, e recebido acima na glória” (1 Timóteo 3:16)
O apóstolo Tomé testemunhou que Cristo era Deus: "Respondeu-lhe Tomé: Senhor meu, e Deus
meu!" (João 20:28).
As Obras de Cristo
A Bíblia declara: que Cristo é o criador e sustentador do
mundo; que ele perdoa o pecado; que ele ressuscita os mortos; que ele
recompensa os santos; que ele julga o mundo; e que ele concede vida eterna.
Quem pode fazer essas coisas senão Deus?
A Importância da Divindade de Cristo
No início do século IV, houve uma grande controvérsia na
igreja no Norte da África entre Ário, um bispo, e Atanásio, um diácono. Ário
acreditava que Jesus Cristo era o primeiro ser criado pelo Pai, mas ele não era
uma divindade. Atanásio, vendo a loucura dessa posição, defendeu o fato de que
Jesus Cristo era co-eterno com o Pai, observando que se Cristo não fosse Deus e
eterno, ele não poderia conceder vida eterna aos crentes.
Ele estava dizendo que não pode haver salvação para os
homens a menos que Cristo seja Deus. Ário disse que Cristo era homoiousios
(como Deus em substância, mas não Deus). Atanásio disse que Cristo era homoousios
(a substância exata de Deus, portanto, que Cristo era Deus). Eles se dividiram
em um iota no grego, o equivalente da letra "i" em português. Em 325
d.C. no Concílio de Nicéia, a igreja declarou seu apoio à posição de Atanásio.
Ele condenou o arianismo como herético e afirmou a verdade de que Jesus Cristo
é verdadeiro Deus e verdadeiro homem. Esta tem sido a posição oficial da igreja
desde aquela época. Curiosamente, antes de Nicéia, Atanásio sofreu por sua
crença e foi exilado oito vezes por suas convicções trinitarianas.
Mas ele "aguentou firme" e preservou na igreja a
visão bíblica da Trindade. Os homens costumavam dizer: "Atanásio contra o
mundo e o mundo contra Atanásio". Graças a Deus por um diácono fiel! Nunca
devemos pensar que a teologia não é importante.
Hoje, as Testemunhas de Jeová são quase uma duplicata da
heresia ariana condenada há mil e seiscentos anos.
Embora muitos que professavam fé em Jesus Cristo se
afastassem dele depois de ouvir seu ensino sobre a salvação e os requisitos
para o discipulado, Pedro percebeu que somente Cristo tinha as palavras da vida
eterna, pois Cristo era o Filho eterno de Deus:
"Perguntou então
Jesus aos doze: Quereis vós também retirar-vos? Respondeu-lhe Simão Pedro:
Senhor, para quem iremos nós? Tu tens as palavras da vida eterna. E nós já
temos crido e bem sabemos que tu és o Santo de Deus" (João 6:67-69 )
Não há salvação a menos que Jesus Cristo seja Deus.
Conclusão
"O que você pensa de Cristo? De quem ele é
filho?" Você tem apenas duas escolhas e deve decidir sobre uma ou outra:
Cristo ou é o Filho eterno de Deus, igual ao Pai e verdadeira divindade, ou ele
é um mero homem. Se ele for apenas um homem, o Cristianismo é uma farsa!
C. S. Lewis, um excelente erudito cristão que antes de sua
conversão a Cristo era um ateu importante na Inglaterra, declarou:
“Estou tentando aqui impedir que alguém diga a coisa
realmente tola que as pessoas costumam dizer sobre Ele (Cristo): "Estou
pronto para aceitar Jesus como um grande professor moral, mas não aceito sua
afirmação de ser Deus", uma coisa que não devemos dizer. Um homem que
disse o tipo de coisas que Jesus disse não seria um grande professor de moral.
Ele seria um lunático - no mesmo nível do homem que diz que é um ovo escalfado
- ou então ele seria o Diabo do Inferno. Você deve fazer sua escolha. Ou este
homem era, e é, o Filho de Deus: ou um louco ou algo pior. Você pode calá-lo
por ser um tolo, pode cuspir nele e matá-lo como um demônio; ou você pode cair
a Seus pés e chamá-lo de Senhor e Deus. Mas não vamos entrar com nenhuma
bobagem paternalista sobre Ele ser um grande professor humano. Ele não deixou
isso em aberto para nós. Ele não pretendia ser"
Seu destino eterno depende do que você faz com a pessoa de
Jesus Cristo. Rejeite o fato de que ele é Deus, e a Bíblia afirma que seu
destino é o castigo eterno. Aceite-o como seu Senhor, Deus e salvador do
pecado, e a Bíblia afirma que seu destino é o céu. Novamente é feita a
pergunta: "O que você pensa de Cristo? De quem Ele é filho?"